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因朋友推薦,我們來鄉親享受按摩外,重點是要來吃好吃的魯肉飯(方向完全錯誤XD)

走囉~按摩去 !!

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鄉親的位子很多且寬敞,我們去的時候,一樓的坐位滿滿是人,可見生意之好呢

當時我們先預約腳底按摩,可能是因為人太多,請我們現場去排位,我們大約等了10-15分鐘左右就有位子啦~

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全身指油壓 900元( 60 分鐘 )  、腳底按摩 600元 (60分鐘) 、修腳皮 500元、修指甲 500元、拔罐 500元 (30分鐘 ) 、刮痧 500元 ( 30分鐘 )

第一次消費,會送一張VIP的會員卡,除拔罐和刮痧,下次消費可折100元 

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如有須要換褲子可至洗手間拿取喔~更換後也是拿回洗手間的回收桶

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家裡環境因素,眷村我並不熟悉,對眷村開始有印象是看了台劇《光陰的故事》,想必很多人也是這樣對吧  

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 博物館入口處~

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眷村博物館現址為1970年代建築,原為新竹市調查站,後轉為新竹市環境保護局使用,於2002年成立眷村博物館。

全館為三層樓建物,一樓規劃為眷村歷史背景區,並展出新竹神秘部隊「黑蝙蝠中隊文史資料特展」;二樓則規劃為眷村生活情境區,以造景的手法保留眷村即將消逝的獨特生活容貌;三樓則每季規劃眷村文化相關特展。 

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哇~~這牆壁彩繪出舊時代的記憶~

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小心 !!別掉下去喔~

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采田福地為竹塹社平埔族的祭祀祖先與祭祀福德正神的廳堂,為全台灣規模最為完整的原住民祠堂,也是竹塹社現存文物中最具規模、最有象徵意義的處所。現今祠堂中供奉著福德正神,旁祀孔子以及七姓祖先牌位。
所謂的竹塹社是平埔族的一支,目前的研究將之歸納為道卡斯族(Taokas)。史料對這一社群最早的記錄是荷蘭時期,荷人稱竹塹社為Pocaal 或 Pocael社。道卡斯族分佈於今天的新竹縣、苗栗縣和台中縣北部。
由采田福地名稱中可知道兩件事:第一,「采田」合兩字為番,便是暗指「番」之意。第二:「福地」為新竹市周邊地區,土地公廟的共稱,然而竹北市離新竹已經相當遠,為什麼還用「福地」兩字?原來竹塹社在雍正年間,曾居住在今天的新竹,雖然日後遷移到新社(竹北),竹塹社起初分佈在今天的新竹縣香山、鹽水港一帶,後來逐漸往東北移動,活動範圍以頭前溪、鳳山溪為主,從近海的新竹平原往東經飛鳳台地、竹東台地、竹東台地、湖口台地至馬武督、五指山等高地。他們的祖廟仍保留「福地」兩字。福地(漢人土地公廟稱呼),就可明顯看出竹塹社漢化的痕跡,這也是「采田福地」在歷史上具有特殊意義的原因。


根據文獻記載,竹塹社原居新竹縣香山(舊地名番山),後來遷移到舊社(今新竹市舊社里),這時才開始有公室。

西元1647年,荷蘭文獻中開始有Pocaal社的戶口資料,當時共有78戶、324人,1954年戶口數最多,有149戶,523人。

康熙三十六年竹塹社歸化清廷成為熟番。

乾隆十四年(1749)居住在舊社的社民,因竹塹溪(頭前溪)溪水氾濫,而遷至新社(竹北)。

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竹北六家校區 客家文化學院:

基於中央政府、新竹縣政府及以學術發展的考量,於2002年底向教育部提出「國立交通大學客家文化學院」之籌設,並期許交通大學客家文化學院能成為國際級之客家學術研究重鎮及政策研究中心。因此,新竹縣政府無償提供基地於六家校區設立客家文化學院,客家傳統建築三級古積「問禮堂」座落其中。而六家校區,原為客家傳統聚落,又是原民俗公園計畫的用地,現在交通大學搭配周遭的建物,形成一個與學術融合的客家聚落,因此交通大學特地用傳統客家「圓樓」造型來打造客家文化學院,已於2009年完工落成啟用。
「竹北六家校區」,為交大第三個成立的校區,其建築由建築師謝英俊所設計,結合中國閩西客家圓樓建築與粵東圍龍屋建築意象,外表先看到的是圓樓的意象,在圓樓北面兩側另有半圓則代表著圍龍屋的意象,建築風格有著濃濃的客家文化。與客家民俗公園裡的「問禮堂」、「大夫第」、「林家祠」等歷史建物為鄰,而且和新瓦屋聚落,僅有一路之隔,成為臺灣第一個客家文化保存區,並期許成為全球客家文化的重鎮。目前為「客家文化學院」為主要的使用單位,除計畫永久設置國際客家研究中心外,亦擬提供客家文化學院各系所師生教學及研究使用。該校區將沒有設計圍牆,讓民眾走進校園,將學校與當地文化做結合,問禮堂為當地居民活動的主要場所,不但招募志工,還定期舉辦演講,開設書法班、國樂班等與當地民眾作為交流。

資料來源

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學院外圍的客家保留建築

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六張犁林姓聚落位於新竹縣竹北市六家區東平里,是一個四周圍有水圳的客家集村聚落,竹北六家舊名為六張犁,其地名源於墾成地的面積為30甲(相當於88020坪),當時以5甲為一張犁計,此處即為六張犁。
地在漢人未入墾前稱為「霧崙毛毛荒埔」。
乾隆二年(1737)泉州晉江周家來到此地開墾。
乾隆十四年(1749)竹塹社平埔族亦移此荒埔,並建立東興社。廣東饒平林氏第十六世林先坤自大陸來臺,初至鹿港,後輾轉移居到竹塹(新竹市)地方,並承墾潘、王公號在東興社圓寶庄六張犁的土地。
到了乾隆十七年(1752)又有饒平人林欽堂、林孫彰、率林居震、林先坤從鹿港移墾六張犛,築六張犛圳,大肆墾殖。
林先坤偕同族人建立六張犁圳,致力開墾,於1758年回鄉,帶族人林孫檀、林孫服等人同前來,大力墾拓六家地區,建立「善慶堂」,形成六張犁聚落。
林先坤憑其才幹與努力,團結宗族力量,經營六家的開發,很快地便從佃戶身份,躍昇為小租戶的地主地位。由於其熱心公益,社會地位日昇,在林爽文之亂時,林先坤號召鄉民組成義民軍保衛鄉土,並助清軍平亂,因而獲清廷頒賜「褒忠」匾額及軍功獎勵。林先坤的三子林國寶亦頗能承其父之風,在竹塹城改建之時,出錢出力幫了很多忙,並於嘉慶年間,捐官得監生,後更與其祖衡山公、其父先坤公同獲「奉直大夫」的誥封,為林家增添不少榮耀與名望。
日本大正九年(1920年)改稱為六家。
簡而言之,六家區是一個由林姓宗族所組成的客家聚落,當時,不但建有三座隘門,並在聚落四周沿著水溝種植刺竹作為防禦城牆,聚落內則一切生活機能完備,設有碾米廠、釀酒廠、跑馬場等等。至今,這裡依然保存了數座深具價值的古建築,此區更被規畫為客家民俗公園與交通大學客家文化學院。
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寶山水庫,位於台灣新竹縣寶山鄉,頭前溪支流柴梳山溪上游,距離新竹市區東方約10公里。寶山水庫為離槽水庫,興建於1981年,1985年正式啟用,為一公共給水單目標之水庫,為新竹科學園區主要供水之來源。主要蓄積上坪溪豐水期之水,其導水路係利用竹東圳的既有路線,竹東圳原設計為灌溉用水圳,早期僅為灌溉用途,後因新竹與竹東地區用水日漸缺乏,又因新竹科學園區之立, 每日須要大量用水,故有寶山水庫之建立,供應新竹科學園區之工業用水及地方民生用水、灌溉用水,自來水公司也在水壩下方設置寶山淨水廠,每日供水量約六萬噸至七萬噸。此地舊名「沙湖壢」,興建水庫之前,原為一片丘陵梯田,農民利用此地的天然沙地種植南瓜維生,長年下來忽略了水土保持,以致於每逢大雨過後,山谷裡小溪到處竄流,浮沙游動,「沙湖壢」之名由此而來。寶山水庫興建之後,游沙小溪不見了,取而代之的是廣袤柔美的水湖風光,引人入勝。桐花盛開期間,滿山遍野白茫茫的花海沿著湖岸綻放,無論在陽光普照的艷陽天,還是在陰雨綿綿的清靜午後,桐花在這裡展現了各個不同的迷人風情;水矇矓、花矇矓,完全重現了文藝小說裡的浪漫情境。

什麼是『離槽水庫』呢?

一般常見的水庫是將壩體建築在河道上,直接攔截河水成為水庫;但有些水庫位於河道之外,利用引水道將河水引入天然或人造的盆地中。故離槽水庫即是水壩不建設在河川的主槽,而選擇於離主槽不遠的小支流上,優點:河流流入及引水時挾帶的泥砂量較少,水庫壽命較長,對河川環境的衝擊較小,水庫蓄水容量的利用效率較高。缺點:由於受限於引水路的容量,水源不能充分地利用;除水庫外,尚需興建引水之有關設施;水庫與河川引水設施併用,因此營運管理比較複雜。

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這裡的停車場下車往台灣自來水公司第三管理處可以看到水質監測站,那裡是禁止進入的

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